성경의 역사 제 2부 - 번역

이 글은 성경의 역사에 관한 특별한 3부작 시리즈 중 두 번째 글입니다. 성경은 어디에서 왔나요? 성경은 어떻게 영어를 포함한 많은 다른 언어로 번역되었을까요? 이 가장 소중한 책의 역사를 아는 것은 우리가 오늘날 하나님의 말씀을 얼마나 쉽게 접할 수 있는지에 대한 감사하는 마음을 더욱 가지게 하며, 성경을 소중히 여기고 꾸준히 읽어야 할 동기를 부여할 것입니다. 번역: 성경은 온 인류 역사 속에서 어떻게 보존되고 전파되었습니까? 번역자들의 희생 우리가 오늘날 이해할 수 있는 언어로 성경을 읽을 수 있다는 것은 결코 작은 일이 아닙니다. 하나님의 말씀이 완전히 전달되고 기록된 지 수백 년이 지났음에도, 오랫동안 거의 아무도 그것을 읽을 수 없었습니다. “우리 구주 하나님께서 … 모든 사람이 구원을 받으며 진리를 온전히 아는 데 이르기를 원하십니다.” ㅡ디모데전서 2:3-4 모든 사람이 구원을 받고 진리를 온전히 아는 데 이르려면, 그들은 성경에 계시된 구원을 깨닫고 하나님이 그들이 온전히 아는 데 이르기를 원하시는 진리를 이해할 수 있어야 합니다. 사람마다 사용하는 언어가 다르기 때문에, 성경은 모든 사람이 접근할 수 있도록 다양한 언어로 번역되어야 했습니다. 번역의 목표는 모든 사람이 자신의 언어로 거룩한 말씀을 접할 수 있게 하는 것이었습니다. 중세 말기부터 성경을 원어에서 사람들이 이해할 수 있는 언어로 번역하려는 노력은 극심한 반대와 막대한 희생 속에서 이루어졌습니다. 독일어, 프랑스어, 영어와 같은 대중어로 성경을 번역하려는 시도가 처음 시작되었을 때, 로마 가톨릭교회는 이에 대해 격렬히 저항했습니다. 이는 로마 가톨릭교회가 가르치고 실행하던 많은 것들이 성경에 언급되지 않았거나 심지어 성경에서 금지된 것이었기 때문입니다. 따라서 일반 대중이 순수한 하나님의 말씀에 접근하게 되면 성직 체계와 이를 통해 유지되던 성직자들의 이익에 타격을 줄 수 있었습니다. 가톨릭교회는 세속 군주 및 국가들과 직접 협력하여 교리와 관행에 반대하는 수천 명의 신자들을 박해하고 학살하기도 했습니다. 그러므로 당대의 대중어로 성경을 번역하는 일은 목숨을 거는 일이었습니다. 그러나 이러한 역경과 반대에도 불구하고, 하나님의 말씀을 모든 사람에게 전하려는 이들의 노력은 멈추지 않았습니다. 마르틴 루터의 말은 하나님의 말씀을 위해 모든 것을 바친 이들의 결단을 증언합니다. 그는 이렇게 말했습니다. “몸은 죽일 수 있어도 하나님의 진리는 영원하다.” 오늘날 우리는 그들의 헌신과 희생 덕분에 성경을 누릴 수 있는 사람들로서, 그들의 수고의 열매를 소중히 여기고, 이를 읽고 삶 속에 받아들이는 것이 마땅합니다. 일반 대중의 문해력 성경을 모든 사람에게 전달하기 위해 신실한 사람들이 헌신하며 목숨을 걸고 수고했지만, 동시에 일반 대중의 문해력 또한 향상될 필요가 있었습니다. 14세기 이전에는 문해력이 매우 부족했고, 주로 성직자들에게 국한되어 있었습니다. 그러나 이탈리아 르네상스라는 새로운 문화의 영향을 받아 문해력은 성직자들만의 소양이 아닌 사회적 활동으로 장려되기 시작했습니다. 15세기 초에 이르자 성직자들이 주도하던 문해력의 독점은 점차 무너졌습니다. 읽고 쓰는 능력은 매우 높이 평가되었고 지극히 중요한 일로 간주되었습니다. 그 결과 점점 더 많은 사람이 글을 읽고 쓰는 능력을 갖추게 되었으며, 독서는 개인의 자기 계발을 위한 핵심 수단으로 자리 잡았습니다. 이러한 변화는 책에 대한 수요를 폭발적으로 증가시켰습니다. 한 학자는 “문해력의 향상은 독서 자료에 대한 거의 채워지지 않는 갈증을 불러일으켰다.”라고 지적했지만, 당시 책의 공급은 이러한 수요를 충족시키지 못했습니다. 대량 출판 혁명 성경을 일상 언어로 번역한 책을 사람들이 읽을 수 있도록 널리 보급하기 위해서는 성경을 대량으로 복제할 수 있는 기술이 필요했습니다. 인쇄기가 발명되기 이전, 책 생산은 노동 집약적이고, 비용이 많이 들며, 비효율적이고 시간이 많이 소모되었습니다. 훈련된 필경사들은 텍스트와 그림을 손으로 일일이 복사해야 했습니다. 문해력이 향상되고 책에 대한 수요가 급증하면서, 기업가들은 책 제작 과정을 개선하고 비용을 절감할 방법을 찾기 시작했습니다. 요하네스 구텐베르크는 금속활자라는 혁신적인 기술로 첫 번째 돌파구를 열었습니다. 그는 그의 획기적인 발명품인 최초의 현대 인쇄기를 완성한 후 성경을 인쇄하기 시작했습니다. 1456년, 구텐베르크는 이동식 금속 활자로 인쇄된 첫 번째 성경을 제작했습니다. 인쇄기가 인류에 미친 영향을 정확히 측정하는 것은 불가능합니다. 한 역사학자는 “이제 책의 복사본을 이전보다 더 빠르고, 더 저렴하게, 그리고 훨씬 더 정확하게 복제할 수 있게 되었다.”라고 말했습니다. 특히 주목할 점은 인쇄기가 성경 보급에 미친 깊은 영향입니다. 만약 인쇄기가 없었다면, 번역된 성경은 일반 대중에게 널리 보급될 수 없었을 것입니다. 구텐베르크의 발명은 성경을 일상 언어로 번역하려던 사람들의 목표를 실현 가능하게 만들었습니다. 번역 조명: 윌리엄 틴데일(William Tyndale) 윌리엄 틴데일은 최초의 인쇄된 영어 성경을 우리에게 전해준 인물로, 하나님의 말씀을 평범한 사람들이 접근하고 이해할 수 있도록 하는 데 크게 쓰임받은 사람입니다. 수세기 동안 정부와 종교 단체들은 성경을 학문적 연구가 필요한 언어로만 제한하여 일반 사람들이 성경에 접근하는 것을 엄격히 통제했습니다. 틴데일은 “사람들의 마음 속 많은 혼란의 근본 원인은 성경에 대한 무지였다. 이 무지를 바로잡을 수 있다면, 모든 사람의 눈이 열리고 진리가 명확히 드러날 것이다.”라고 믿었습니다. 이러한 확신을 가진 틴데일은 성경을 일반 사람이 이해할 수 있는 언어로 정확히 번역하고 널리 보급하는 데 자신의 삶을 바쳤습니다. 그의 작업물은 여러 번 압수되고 훼손되었으며 그의 생명은 끊임없이 위협을 받았습니다. 그러나 그는 엄청난 반대 속에서도 신실하게 자신의 사역을 이어갔고, 결국 순교자로서 생을 마감했습니다. 열정적이고 다작의 번역가였던 윌리엄 틴데일은 헬라어 원문을 충실히 번역하여 1526년에 최초로 완전한 영어 인쇄 신약 성경인 ‘보름스 신약 성경(Worms New Testament)’을 출간했습니다. 현재 이 성경의 사본은 두 권만 남아 있습니다. 그는 또한 1530년에 창세기, 출애굽기, 레위기, 민수기, 신명기 등 모세오경을 영어로 번역하며, 당시 영국에서 거의 알려지지 않았던 히브리어를 영어로 번역한 첫 번째 인물이 되었습니다. 틴데일은 그의 생애 대부분을 영국 왕의 지속적인 박해 속에서 작업하며 보냈습니다. 하지만 아이러니하게도, 그가 번역한 성경은 80년 후 출판되어 높은 평가를 받는 흠정역 성경(King James Bible)에 거의 그대로 반영되었습니다. 윌리엄 틴데일이 영어에 미친 영향은 헤아릴 수 없을 정도로 크며, 일부 사람들은 “틴데일 없이는 셰익스피어도 없었을 것이다”라고 주장할 정도입니다. 틴데일의 뛰어난 작업은 정확성과 명확성을 균형 있게 조화시키는 그의 탁월한 능력을 잘 보여줍니다. 이러한 명확성 덕분에 그는 다양한 표현을 자유롭게 사용할 수 있었습니다. 그가 가진 독특한 번역 능력은 유창하고 정확한 헬라어, 히브리어, 라틴어, 독일어와 그 외 네 개의 언어를 다룰 수 있는 기술적 역량, 그리고 수사학이라는 복잡한 예술에 대한 깊은 이해에서 비롯되었습니다. 그의 간결하고도 시적인 번역 스타일은 “빛이 생겨라(let there be light)”(창 1:3), “동생을 지키는 사람(my brother’s keeper)”(창 4:9), “세상의 소금(the salt of the earth)”(마 5:13), “오늘 우리에게 일용할 양식을 주시고(give us this day our daily bread)”(마 6:11 흠정역), “너의 이 동생은 죽었다가 다시 살아났고, 잃었다가 되찾았으니(for this thy brother was dead, and is alive again; and was lost, and is found)”(눅 15:32, 흠정역), “이미 있는 권위들(the powers that be)”(롬 13:1, 흠정역)와 같은 널리 알려진 성경 절들에서 확인할 수 있습니다. 윌리엄 틴데일은 1494년경 영국 글로스터셔에서 태어났습니다 (정확한 출생일은 알 수 없음). 그는 부유하고 인맥이 좋은 가정에서 자랐으며, 1512년 옥스퍼드 대학교에서 학사 학위를, 1515년에는 석사 학위를 취득하여 처음으로 신학을 공부할 수 있었습니다. 그는 신학 공부가 성경을 포함하지 않는 것에 충격을 받았다고 합니다. 그는 후에 케임브리지 대학교에 다녔고, 그곳에서 그리스어(헬라어)에 능숙해졌을 것입니다. 잠시 동안 글로스터셔의 한 가정에서 가정교사로 일하며, 저녁 식사 시간마다 지역 교회 지도자들과 성경에 관한 다양한 견해를 나누었습니다. 그는 한때 이단 혐의로 소환되었지만, 혐의는 취소되었습니다. 존 폭스의 ‘순교자들’에 따르면, 틴데일은 어느 토론 중에 한 성직자에게 성경을 영어로 번역하여 농부들도 성직자보다 더 많이 성경을 알 수 있게 하겠다고 선언했다고 합니다. 하나님의 말씀을 영어로 번역하는 일을 주교의 허가 없이 영국에서 할 수 없는 일이었기에 틴데일은 런던으로 가서 런던 주교 커스버트 턴스톨에게 자신의 작업을 지원해 줄 것을 요청했습니다. 하지만 그 요청은 거절당했습니다. 당시 헨리 8세 왕이 ‘믿음의 수호자’로서 가톨릭 신앙을 따르고 있었기 때문에, 독립적으로 성경을 번역하는 것은 매우 어렵거나 사실상 불가능한 상황이었습니다. 결국 틴데일은 대륙으로 건너가 1524년 초에 신약 성경을 영어로 번역하기 시작했습니다. 1525년 8월까지 작업이 거의 완성되어 독일 쾰른에서 인쇄 준비를 마쳤으나, 현지 정부가 이를 감지하고 인쇄를 금지했습니다. 틴데일은 작업물을 몰수당하기 전에 급히 챙겨 라인강 상류의 보름스로 도망쳤습니다. 마침내 1526년 2월, 완전한 영어 번역 신약 성경이 처음으로 인쇄되어, 한 달 뒤인 3월부터 영국으로 유입되기 시작했습니다. 처음으로, 영어를 읽을 수 있는 사람이라면 누구나 다 읽을 수 있는 영어 신약 성경이 출간되었습니다. 이 번역은 오류가 많은 가톨릭 라틴어 번역본이 아닌 헬라어 원문에서 충실히 번역된 것이었습니다. 이는 영국 당국에 큰 충격을 주었고, 런던 주교 턴스톨은 직접 금서령을 내리며 이 책을 “해롭고 가장 치명적인 독”이라고 비난했습니다. 그는 가능한 모든 사본을 모아 공개적으로 소각했으며, 유럽에서 책이 영국으로 들어오기 전에 대량으로 매입하기도 했습니다. 아이러니하게도, 틴데일은 이 대량 주문으로 받은 돈을 개정판을 제작하고 인쇄하는 데 활용했습니다. 교회 당국이 틴데일의 신약 성경 확산을 막으려 했지만 실패했습니다. 당시 영국 곳곳에서 사람들이 모여 성경을 읽고 듣는 모임을 가졌다는 증거가 남아 있습니다. 윌리엄 틴데일은 그 후 몇 년 동안 앤트워프에서 자유롭게 작업을 이어갔습니다. 그러나 1535년 봄, 한 젊은 영국인이 틴데일과 친분을 쌓은 뒤 돈을 받고 그를 배신했습니다. 틴데일은 납치되어 브뤼셀 북쪽의 빌보르드 요새에 감금되었습니다. 그는 17명의 위원 앞에서 이단 혐의로 재판을 받았으며, 법적인 술책에 의지하지 않고 성경으로 자신을 변호하기로 했습니다. 그는 Sola fides justificat apud Deum(“오직 믿음으로 하나님 앞에서 의롭게 된다”)라는 제목의 책을 써서 자신의 입장을 밝히기도 했습니다. 결국 틴데일은 사형 선고를 받았고, 16개월간의 수감 생활 후 1536년 빌보르드 마을에서 처형장으로 끌려 나왔습니다. 그는 화형대에 묶인 뒤 교수형 집행자에게 목이 졸리고, 이후 불에 태워졌습니다. 화형대에서 틴데일은 뜨거운 열정과 큰 목소리로 “주님, 영국 왕의 눈을 열어 주십시오!”라고 외쳤다고 전해집니다. 자신의 기도가 응답되었다는 사실을 틴데일이 알았다면 기뻐했을 것입니다. 그의 순교 몇 달 후, 그의 작업 중 삼분의 이를 포함한 완전한 영어 성경이 헨리 8세 왕의 허가를 받아 영국 전역에 배포되었기 때문입니다. 모든 절은 회복역 성경에서 인용되었습니다. 회복역 신약성경을 무료로 받아보시려면 여기에서 신청할 수 있습니다.