성경은 하나님께서 삼일이심을 보여 줌

그리스도인으로서 우리의 믿음을 이루는 중심적인 항목들에 대한 인식을 갖는 것은 매우 중요합니다. “하나님은 영원히 한 분이시며, 이 한 분 하나님은 영원히 아버지와 아들과 그 영이십니다. 그러나 이 셋은 구별되시지만 분리되지는 않으십니다.” 이와 같이 영원히 한 분이신 하나님께서 아버지와 아들과 그 영이시라고 말하는 것은 매우 깊은 것입니다. 단 하나의 게시글에서 이 주제를 철저하게 다루는 것은 불가능한 일입니다. 그럼에도 하나님께서 어떤 분이신지에 대한 기본적인 이해를 갖는 것이 지극히 중요한 문제이기 때문에, 우리는 이 핵심적인 진리의 항목과 관련된 몇몇 중요한 말씀을 짚어 보겠습니다. 성경은 하나님께서 한 분이시라고 계시함 우리의 신앙 고백을 문장 단위로 끊어서 차례대로 하나씩 살펴보겠습니다. 먼저 “하나님은 영원히 한 분이시다.”부터 시작하겠습니다. 성경은 하나님 자신께서 하신 말씀입니다. 따라서 하나님을 알고 싶다면 우리는 반드시 성경에 기록된 그분에 대한 말씀에 의존해야 합니다. 성경은 우주 가운데 오직 한 하나님께서 존재하시며, 다른 신은 존재하지 않는다고 말합니다. 이 계시는 구약과 신약 전체에 걸쳐 수많은 절에 해석의 여지없이 단도직입적으로 기록되어 있습니다. 이 글에서는 그중 몇 가지만 소개하겠습니다. 신명기 4장 35절 “그런 일들을 그대에게 보여 주신 것은, 여호와께서 바로 하나님이시고 그분 외에 다른 이가 없다는 것을 그대가 알도록 하시기 위한 것입니다.” 이사야서 45장 5절과 21절 “나는 여호와요 다른 이는 없다. / 나 외에는 하나님이 없다.” “나 외의 다른 하나님이란 없다.” 고린도전서 8장 4절 “하나님은 한 분밖에 계시지 않는다는 것입니다.” 디모데전서 2장 5절 “왜냐하면 하나님은 한 분이시며, 하나님과 사람 사이의 중보자도 한 분, 곧 사람이신 그리스도 예수님이시기 때문입니다.” 이 절들 외에도 여러 다른 말씀이 하나님께서 유일하게 한 분이심을 밝히고 있습니다. 하나님은 한 분이시지만 셋이심 이제 우리의 신앙 고백의 다음 부분을 살펴보겠습니다. “이 한 분 하나님은 영원히 아버지와 아들과 그 영이십니다.” 우리는 이미 하나님께서 한 분이시라는 것을 보았습니다. 그러나 그분은 또한 아버지와 아들과 그 영이십니다. 그렇다면 그분은 한 분이십니까? 아니면 셋이십니까? 이 질문에 대한 답은 그분은 둘 다이시라는 것입니다. 형용사 ‘삼일(triune)’은 라틴어에서 파생된 단어로 두 부분으로 이루어져 있습니다. ‘삼(tri)’은 셋을 의미하고, ‘일(une)’는 하나를 의미합니다. 따라서 ‘삼일(triune)’은 문자 그대로 ‘셋-하나’를 의미합니다. 영원하신 하나님은 한 분이시지만, 그와 동시에 그분은 셋, 즉 아버지와 아들과 그 영이십니다. 하나님은 삼일이십니다. 비록 성경에 ‘삼일(triune)’이라는 단어가 발견되지는 않지만, 하나님께서 삼일이시라는 사실은 수많은 절을 통해 계시되어 있습니다. 예를 들어, 앞으로 소개할 절들에는 아버지와 아들과 그 영께서 모두 언급되십니다. 그러나 아버지와 아들과 그 영께서 모두 언급되어 있다는 점이 절대 세 분의 하나님께서 계신다는 의미는 아닙니다. 우리는 바로 앞 단락에서 하나님께서 한 분이시라고 선언하는 여러 절을 이미 확인했습니다. 그 절들과 아래 인용된 절들을 함께 둘 때, 우리는 하나님께서 한 분이시지만 셋이시며, 셋이시지만 한 분이심을 봅니다. 마태복음 3장 16-17절 “예수님께서 침례 받으시고 즉시 물에서 올라오셨다. 보아라, 하늘이 그분께 열렸고, 그분은 하나님의 영께서 비둘기같이 자기 위에 내려오시는 것을 보셨다. 보아라, 하늘에서 음성이 들려왔다. ‘그는 나의 사랑하는 아들이요, 나를 기쁘게 하는 아들이다.’ ” 고린도후서 13장 14절 “주 예수 그리스도의 은혜와 하나님의 사랑과 성령의 교통이 여러분 모두와 함께하기를 바랍니다.” 마태복음 28장 19절은 특별히 하나님께서 셋이시지만 한 분이심을 우리에게 보여 줍니다. “그러므로 여러분은 가서, 모든 민족을 나의 제자로 삼아, 아버지와 아들과 성령의 이름 안으로 침례를 주고” 이 절에서 주 예수님은 그분의 제자들에게 사람들을 아버지와 아들과 성령의 이름 안으로 침례를 주라고 말씀하셨습니다. 주님께서 이름들(복수)이 아니라 이름(단수)을 사용하셨다는 것을 주목하십시오. 아버지와 아들과 그 영의 이름이 단수인 것은 하나님께서 삼일, 즉 셋-하나이심을 계시합니다. 이것이 어떻게 가능할까요? 우리는 결코 하나님께서 셋이지만 하나이심을 설명할 수 없습니다. 하지만 우리는 또한 이것이 성경이 하나님에 관하여 우리에게 계시하신 것임을 부인할 수도 없습니다. 신성한 계시를 제시된 그대로 받아들인다면 우리에게 복이 있을 것입니다. 비록 우리는 이것이 어떻게 가능한지 이해할 수는 없지만, 우리에게 분명한 것은 하나님의 말씀이 그렇다고 말씀하심으로 그것이 사실이라는 것입니다. 하나님은 셋이시지만 한 분이심 요한복음 10장 30절과 14장 9절에서 주님은 다음과 같이 선언하십니다. “나와 아버지는 하나입니다.” “나를 본 사람은 아버지를 본 것인데” 아버지와 아들은 하나이시며, 따라서 아들을 보는 것은 아버지를 보는 것이었습니다. 그다음 우리는 요한복음 14장 11절에서 더 많은 것을 볼 수 있습니다. 이 절에서 주님은 다음과 같이 말씀하셨습니다. “여러분은 나를 믿으십시오. 내가 아버지 안에 있고 아버지께서 내 안에 계십니다.” 이 절에서 우리는 아들과 아버지께서 서로 안에 거하신다는 것을 봅니다. 그 두 분은 결코 분리되시지 않습니다. 그렇지만 마태복음 3장 16절과 17절과 같은 말씀은 삼일 하나님의 셋이 구별되신다는 것을 보여 줍니다. 이 모든 것이 어떻게 가능할까요? 분명 이것은 우리의 생각으로 이해할 수 있는 범위를 넘어선 것입니다. 우리는 단순하게 성경이 우리에게 말하는 것을 받아들여야 합니다. “하나님은 한 분이시며, 이 한 분 하나님은 아버지와 아들과 그 영이십니다. 그러나 이 셋은 구별은 되시지만 분리되지는 않으십니다.” 우리는 삼일 하나님을 누릴 수 있음 여기까지 읽으셨다면 삼일 하나님을 이해하는 방면에 있어서 인간의 생각에 한계가 있음을 분명히 알게 되셨을 것입니다. 우리는 하나님께서 셋이시지만 한 분이시라는 이 매우 깊고 비밀스러운 문제를 완전히 이해하고 설명할 수는 없습니다. 그러나 우리는 삼일 하나님께서 단지 냉철한 분석의 대상이 아니심을 깨달아야 합니다. 그분은 살아 계신 놀라운 인격이십니다. 그분은 우리를 사랑하시고, 우리는 그분을 사랑합니다. 예수 그리스도를 믿었을 때 우리는 다시 태어났고, 이 비밀스러운 삼일 하나님께서 우리의 영 안에 오셔서 사십니다. 이제 그분께서 원하시는 것은 우리가 그분을 누리고 체험하는 것입니다. 이제 그분은 우리 안에 사시면서 우리의 생명이 되실 뿐 아니라 우리에게 모든 것이 되십니다. 고린도후서 13장 14절을 다시 한 번 읽어보겠습니다. 이 절은 특별히 삼일 하나님께서 우리가 그분을 누리기 원하신다는 것을 보여 줍니다. “주 예수 그리스도의 은혜와 하나님의 사랑과 성령의 교통이 여러분 모두와 함께하기를 바랍니다.” 이 절에서 사도 바울은 “주 예수 그리스도와 하나님과 성령께서 여러분 모두와 함께 하기를 바랍니다.”라고 단순하게 말하지 않습니다. 바울은 은혜와 주 예수님을, 사랑과 하나님을, 교통과 성령을 연결합니다. 은혜와 사랑과 교통은 우리의 체험과 누림을 위한 것이며, 삼일 하나님 그분 자신께 속한 것들입니다. 따라서 우리의 생각으로 하나님께서 삼일이시라는 비밀을 이해할 수는 없지만, 분명히 우리 모두는 자신이 지금까지 그리스도의 귀한 은혜와 하나님의 아버지의 영원한 사랑과 성령의 친밀한 교통을 체험했다는 것을 증언할 수 있습니다. 우리가 날마다 삼일 하나님을 누릴 수 있는 이유는 그분께서 우리와 항상 함께하시기 때문입니다. 우리에게 계신 삼일 하나님은 얼마나 놀라운 분이신지! 우리가 이 글에서 보았듯이 삼일 하나님에 관한 진리는 매우 깊습니다. <신약성경 회복역>의 마태복음 28장 19절과 고린도후서 13장 14절에는 이 주제에 관한 포괄적이면서도 빛이 가득한 각주가 있습니다. 삼일 하나님에 관한 좀 더 완전한 조망을 얻고자 하신다면 그 각주들을 읽어 보시기를 권면 드립니다. 원하신다면 이 페이지에서 <신약성경 회복역>을 무료로 신청하실 수 있습니다.